Regard d'un gay

L’ été avait été fort contrasté quant à mes plaisirs de lecture : de l’enthousiasme avec un thriller haletant que vous n’arrivez pas à lâcher, « Je suis Pilgrim », qui au-delà de quelques réflexions discrètement islamophobes qui raviraient Zemmour, donne une vision terrifiante et réaliste de la dérive du terrorisme islamique vers les actes isolés ; à la déception avec le dernier roman fleuve de Donna Tartt, « Le Chardonneret », pourtant encensé par la critique, mais qui après une description éblouissante des conséquences d’un attentat au Metropolitan Museum, m’a plongé dans un ennui certain (je dois avouer avoir lu des pages entières en diagonale), n’arrivant que par intermittence à m’intéresser aux (més)aventures de son héros à l’homosexualité profondément refoulée, en dépit de la virtuosité narrative de l’auteur.

Enfin arrivé enfin au bout des 700 pages de ce roman, j’étais impatient de me plonger dans le livre dont on parlait le plus en cette rentrée littéraire. Ces dernières années un tel engouement, des «Bienveillantes» de Jonathan Little à « La carte et le territoire » de Houellebecq - deux grand moments de lecture – annonçaient le prix Goncourt. Ce ne sera pas le cas avec « Le Royaume » d’Emmanuel Carrère qui a été systématiquement éliminé des sélections. Ostracisme vis-à-vis d’un écrivain, peu probable, ou plutôt christianophobie ? Il s’agit en effet d’un enquête romancée sur les origines du christianisme…

Le sujet ne pouvait que me passionner- fasciné depuis toujours été par les évangiles – d’autant plus que j’avais fort apprécié « la moustache » et surtout son livre sur Philippe K Dick, « Je suis vivant, vous êtes mort », deux de ses précédentes oeuvres. J’ai dévoré cette reconstitution très documentée des débuts du christianisme à travers l’histoire des premières communautés chrétiennes et notamment celles de Saint Paul et de Saint Luc –médecin macédonien, compagnon de Paul, auteur des Actes des apôtres et du troisième évangile - tachant de répondre à cette incroyable énigme : comment une secte fondée sur cette croyance absurde « d’un homme revenu d’entre les morts », a-t-elle pu devenir une église universelle, l’Eglise?

Il aurait pu en être autrement si plusieurs « nœuds temporels » ne s’étaient succédés sur trois siècles :

* La décision de Pilate tout d’abord, préalable indispensable à la mise en place de ce conte fantastique. Que serait-il advenu s’il avait dit non aux Prêtres ?

* La chute de Jérusalem ensuite, 70 ans plus tard, qui va faire des juifs, et donc des judéo-chrétiens des proscrits, étouffant la voix des disciples les plus proches de Jésus, Jacques son frère, véritable leader de l’église primitive et les apôtres Jean et Pierre, les plus légitimes à répandre son enseignement, laissant le champ libre aux « chrétiens », disciples du « trublion déviationniste » Paul qui prône une église universelle et déjudaïsée (origine sans doute de l’accusation d’antisémitisme portée à son encontre). Les fondateurs sont devenus des hérétiques…Que serait-il advenu du christianisme si sa parole dominante était restée celle de la secte intégriste de Jacques, ou de celle « ésotérique et paranoïaque » de Jean (auteur de l’Apocalypse dont les imprécations visent, à n’en pas douter selon Emmanuel Carrère, Paul et ses disciples - la synagogue de Satan - accusés de « manger de la viande ou d’en laisser manger »). C’est sur ce qui restait de leur secte que Mahomet se serait fait une idée de Jésus…L’auteur fait un parallèle avec cet autre religion que fût le communisme post Lénine, mais avec cette différence essentielle : dans l’église primitive, c’est Trotski qui l’a emporté sur Staline…

* La conversion de Constantin enfin, qui par la voie de la mondialisation romaine va en faire la religion officielle de l’empire.

Les mondes alternatifs - les univers parallèles - qu’on pourrait imaginer, conséquences d’un « dénouement » autre de ces potentielles bifurcations temporelles illustreraient à merveille le livre que le psychanalyste et essayiste Pierre Bayard, « Il existe d’autres mondes », vient de consacrer au paradoxes de la mécanique quantique (« Le chat de Schrödinger »).

Bien d’autres sujets sont abordés dans ce monument littéraire où la vie personnelle de l’auteur ( reproche qui lui a été fait dans la critique très négative des staliniens de Mediapart) est omniprésente. L’auteur dit en effet "d’où il parle", narrant sa crise mystique et sa conversion , puis sa « déconversion », faisant de lui un agnostique qui ne croit pas que le Christ soit ressuscité :"« Non, je ne crois pas que Jésus soit ressuscité. Je ne crois pas qu'un homme soit revenu d'entre les morts. Seulement, qu'on puisse le croire, et de l'avoir cru moi-même, cela m'intrigue, cela me fascine, cela me trouble, cela me bouleverse". Mais comme il le précise si justement, l’agnosticisme ( qui est mon état de conscience) n’est pas plus neutre que l’apolitisme…Si se dire « ni de droite ni de gauche » fait suspecter une position qui penche plutôt à droite, se dire agnostique c’est tout de même ne pas totalement écarter la possibilité …de la résurrection.

J’ai terminé la lecture du Royaume au moment où se déroulait le synode des Evêques à Rome. Comment ne pas faire le rapprochement, et se demander qui des Evêques conservateurs ou du « trublion déviationniste » jésuite à la tête de l’Eglise finira par l’emporter…

Le dernier film de Woody Allen, « Magic in the Moonlight », savoureux et magique m’a semblé une bonne illustration de ce billet. Sa « morale » n’est-elle pas : il n’y a pas "d' au-delà", mais y croire peut parfois avoir des effets positifs…

"Je ne fais pas le bien que j'aime, mais le mal que je hais" (Saint Paul)

Le désir de Bertrand, moins casanier que moi, de changer un peu d’air, et les incitations d’un couple d’amis habitué du lieu - dont l’un allait être mon témoin de mariage à notre retour- m’avaient convaincu de renoncer à notre destination estivale quasi-immuable depuis des années, Sitges, pour aller enfin découvrir un autre lieu gay mythique, Mykonos…

Le plus simple aurait sans doute été, comme nos amis, de prendre un vol Easyjet, seule compagnie à desservir directement Mykonos depuis Paris, mais j’évite ce transporteur depuis que j’ai eu à acquitter -un retour de Barcelone il y a 10 ans - pour un excédent de bagages de moins d’un kilo, un prix supérieur à celui du billet. Le tarif pratiqué par Air France sur Athènes étant plus que compétitif, c’était l’occasion d’y faire un bref séjour à l’aller comme au retour et de permettre à Bertrand d’en visiter l’essentiel. Nous n’eûmes guère le temps, en dehors de la visite de l’Acropole, de faire autre chose que de flâner dans le quartier de Plaka, si animé le soir, de traverser la place Syntagma ( dont la transformation ne m’a pas paru très heureuse) et de contempler la ville depuis le mont Lycabette. Faire l’ascension de l’Acropole par près de 40 degrés ne fut pas particulièrement réjouissant mais j’ai découvert un Parthénon en bien meilleur état que celui du souvenir que j’en avais - il y a plus de 20 ans - témoignage d’une ambitieuse restauration toujours en cours - et de parcourir son superbe musée.

La vie gay est réputée se concentrer dans la quartier de Gazi que nous avons trouvé assez peu animé – sans doute y sommes-nous allé trop tôt dans la soirée, qui plus est en plein mois d’Aout – mais un «dieu grec», rencontré sur Grindr, nous fit découvrir une rue gay friendly et un de ses bars le «Rooster» à deux pas de Plaka et de notre hôtel.

Il s’en est fallu de peu, quelques minutes tout au plus, que le Ferry qui devait nous amener d’Athènes à Mykonos ne partit sans nous, le réceptionniste de l’hôtel nous ayant donné une information erronée sur le temps de transport, le Port du Pirée se révélant fort encombré, même à l’aube. Plan galère évité de justesse, avant une longue traversée qui me permit de terminer un premier roman de Pierre Vens, « Nuit Grecque », récit bien peu crédible du « coup de foudre », dans un bar d’Athènes, d’un chef d’entreprise quadragénaire et père de famille, pour un jeune homme frivole, à la beauté diabolique qui semblerait bien avoir tous les attributs du gigolo, si par un basculement inattendu la fin du roman, atténuant la déception, n’amenait à porter un autre regard sur le personnage.

Nous atteignîmes enfin notre hôtel, exclusivement gay, perché sur une petit colline surplombant la ville - ce qui nous promettait déjà un exercice physique pluriquotidien - et dont les prestations, notamment les sanitaires exigus, allaient se révéler assez éloignées de ce qu’on aurait pu attendre d’un hôtel de même catégorie que ceux dont j’avais l’habitude à Sitges (nous étions cependant prévenu : Mykonos est fort cher). Le personnel, presque exclusivement jeune et masculin, était serviable et chaleureux, si chaleureux même le matin au petit-déjeuner avec certains clients que l’on se demandait jusqu’où avait bien pu aller leurs « services »…

Il me fallut un peu de temps pour trouver mes marques sur cette île où nous ne connaissions personne ( nos amis n’arrivant que quelques jours plus tard) tant tout est moins simple qu’à Sitges. Les plages gay sont fort éloignés de la ville - si vous n’êtes pas motorisé il faut se résoudre à prendre des bus publics pour Elia (avec une fréquentation comparable à celle du métro aux heures de pointe) ou privés pour Super Paradise (mais cela se paie…) - et les bars souvent perdus dans la profusion des ruelles quasi labyrinthiques envahies par la foule des touristes. Puis au fur et à mesure qu’on se familiarise avec les lieux, on tombe sous le charme de Mykonos et de ses quartiers, kastro, la petite Venise, le port, baignés par une chaleur rendue presque agréable par une brise quasi continue.

Mykonos est plus romantique que Sitges, car moins « communautariste » et donc, d’une certaine façon, moins sexe. Il n’y a pas à proprement parler de quartier « gay », les établissements se trouvant espacés dans le village, non concentrés dans certaines rues rapprochées et aucun, à ma connaissance, n’est destiné à une consommation sexuelle immédiate comme dans la rivale espagnole. Vous n’y croisez que rarement des visages familiers de piliers du Marais, la population gay est nettement plus internationale et les seniors » y sont sans aucun doute plus nombreux et à l’aise, les seuls d’ailleurs à pratiquer le naturisme, pourtant autorisé, sur les plages gays. Le sexe « à l’air libre » est certes possible, sur les rochers de la plage d’Elia, ou fort tard au cœur de la nuit sur les rochers du quartier de kastro, mais au prix d’un goût prononcé pour l’exhibitionnisme…. Comme Sitges (mais Barcelone n'est pas loin), Mykonos n'est pas le paradis des clubbers, on n'y trouve pas de véritables discothèques gays. A part le Sunset bar de l’hôtel Elysium avec sa vue splendide sur la baie et son spectacle de travestis - point de départ le plus branché de la soirée - et le JackieO avec sa terrasse sur le port, la plupart des bars - Lola, Sophia, ou Porta, mon préféré – sont plutôt « intimistes » et peu ouverts sur l’extérieur pour permettre de s’y rassembler. On y trouve même un charmant piano bar, le Montparnasse, où les gays s'entassent pour écouter de la musique américaine. Peut-être faut-il attribuer à cette organisation différente de la vie gay, le rendement nettement plus efficace qu'à Sitges, selon mon expérience, de l’utilisation des « applications » de rencontre, surtout Grindr.

Ibiza pour les clubbers, Sitges pour le sexe facile et Mykonos pour le flirt romantique? L'occasion vous est parfois donnée de ne pas avoir à choisir, ayant pu profiter des quelques jours de congé marital pour rejoindre Sitges début septembre. Lors du premier séjour que j’y fis en 1981, à la même période de l’année, ce village m’était apparu comme une enclave homosexuelle en terre catalane, alors que ces dernières années il m’avait semblé que notre « territoire » n’avait cessé de se rétrécir au fur et à mesure que la station balnéaire devenait le lieu à la mode des familles barcelonaises.

Quelle ne fut pas ma surprise de retrouver cette atmosphère de village gay, réalisant que cette sensation que j’avais eu de colonisation hétérosexuelle était en partie la conséquence de notre choix systématique de la première quinzaine d’ août depuis des années. Certes, il y avait sans aucun doute moins de gays qu’à l’acmé de la période estivale, notamment beaucoup moins d’habitués du « Marais», mais les familles ayant repris le chemin de l’école, nous donnions l’impression d’occuper la rue, sentiment renforcé par la coïncidence d’une partie de notre court séjour avec la début de la semaine de « l’internationale Bears ». Je ne me souviens pas avoir eu l’occasion de croiser tant d’obèses hirsutes !

A notre retour sur Paris nous avons pu voir un petit film tendre, touchant, drôle et parfois amer, «Boys like us» - histoire d’un trentenaire qui, largué par son mec, va se ressourcer dans sa profonde Autriche natale, accompagné de ses deux meilleurs amis, dont l’un est une folle déjantée accroc à son psychanalyste et l’autre un drogué de la drague - et surtout le jubilatoire et oh combien touchant « Pride », qui narre la rencontre incroyable et pourtant authentique de militants gays avec les habitants d’un village de mineurs en grève contre Margaret Thatcher pour lesquels ils ont décidé de lever une collecte de solidarité lors de la gay pride à Londres en 1984. Courez-y si ce n’est déjà fait….

Les plus de cinq heures de la traversée en Ferry d'Athènes à Mykonos m'ont laissé le loisir de parcourir quelques articles des revues mises a disposition dans l'avion que nous avions pris deux jours plus tôt et qui concernaient des sujets maintes fois abordés dans ce blog.

Une étude universitaire, parue dans une revue sociologique américaine, confirme le lent déclin, quoique d'ampleur inégale selon les villes, des quartiers "gays". Ce phénomène, paradoxalement, semble la conséquence du rôle clé qu'ont joué ces "villages" dans la conquête de nos libertés. La diminution de la population gay, d'environ 10% sur ces dix dernières années, serait du a la conjonction de deux facteurs :

* l'augmentation du prix de l'immobilier -favorisée par la rénovation des immeubles et l'implantation de commerces suscitée par les gays - obligerait les moins favorisés d'entre nous et nombre d'établissements commerciaux a s'installer ailleurs. J'avais consacré un billet nostalgique à cette évolution dans le "marais" (http://limbo.over-blog.org/article-une-melancolie-gay-47494201.html).

* l'acceptation sociale croissante par la population hétérosexuelle, dans les grandes métropoles, de celle homosexuelle, entraînerait une augmentation de l'installation des familles dans ces zones et parallèlement une propension croissante des gays a investir des quartiers "familiaux".

L'auteur de cette étude souligne avec raison le risque que fait courir ce déclin à la culture gay : "Les quartiers gay ont été fondamentaux dans la lutte pour la liberté, et ils ont produit des contributions qui ont eu des répercussions mondiales, dans les domaines de la politique, aussi bien que dans ceux de la musique, de la poésie ou de la mode....L’acceptation croissante des couples de même sexe est extrêmement positive, mais il est important que nous continuions à trouver des moyens de préserver ces espaces culturellement importants".

Les stakhanovistes du droit a l'indifférence ne doivent cependant pas se réjouir trop vite, Il serait prématuré de conclure a la disparition, dans un avenir plus ou moins lointain, de ces enclaves communautaires, d'autant plus qu'elles sont loin d'être la seule façon dont s'organise la communauté gay dans les grandes villes (voir le billet consacré au récent livre de Frédéric martel, "global gay" (http://limbo.over-blog.org/article-global-gay-115565360.html) et que la où elles perdurent, elles se montrent encore fort vivantes. Il serait intéressant, l'étude en question ne semble pas avoir abordé ce point, de vérifier si cette évolution vers le déclin concerne aussi les paradis gays que sont Sitges, Ibiza, Mykonos, Provincetown, etc...? L'hôtel dans lequel nous sommes descendus à Mykonos a trouvé un moyen efficace de limiter la tendance des hétérosexuels a venir coloniser nos lieux mythiques en instaurant un processus de réservation dont les enfants sont exclus! Mais cette ligne Maginot pourrait bien elle aussi finir par céder si la normalisation "hétérosexuelle" de notre culture, après nous avoir imposer le mariage, incitait de plus en plus de gays à adopter des enfants ou de lesbiennes à en mettre au monde. ..

Si l'obligation qui nous a été faite de nous marier pour que nous puissions jouir pleinement des droits légitimes du couple participe de ce mouvement de "petite" déculturation ( pour la distinguer de la "grande" que Renaud Camus applique à un tout autre domaine...), cela n'est pas sans effet boomerang sur les "hinarces" (je traduis pour les béotiens de la culture gay :hétérosexuels), ce que mon prochain mariage vient de me donner l'occasion de le constater. Mon "ex", récemment marié, m'avait prévenu : "tu verras, ça change le regard des autres". Je dirais plutôt que ça l'attise. En effet, si les parents de Bertrand ont compris que nous voulions donner à cette cérémonie - que personnellement je n'envisage que comme une formalité administrative - un caractère strictement intime, ils ont tenu à ce que nous marquions tout de même l'événement par une petite réunion festive avec la très proche famille et les amis intimes. Bertrand se résolut donc à prévenir sa tante à laquelle il n'avait jamais parlé de son homosexualité. Si elle n'a pas paru surprise de cette dernière ("on s'en doutait un peu"), elle s'est étonnée de n'avoir pas été informée , au moins par sa sœur, d'une vie de couple durant depuis 16 ans. Après s'être enquise de ma profession ("il s'est bien débrouillé ton fils" a-t-elle dit à la mère de Bertrand....), elle a précisé qu'elle tenait à être présente. Pure curiosité selon Bertrand, "elle veut voir à quoi tu ressembles et où nous vivons (la réunion festive se déroulant dans notre appartement)". Quelques semaines plus tard, son fils, qui n'a pourtant pas reçu de "faire-part", a envoyé un SMS à mon futur "mari" pour le féliciter et s'inquiéter du moment où fêterions cela! "Entrée gratuite au zoo" ai je dit cyniquement à Bertrand ( nous sommes très proches de celui de Vincennes). Ma seule famille se limitant à mes neveux, je n'ai pas eu de problème de ce côté là.

Le maire du 12e, ou un de ses adjoints, va donc très prochainement nous lire le texte officiel qui fait de la fidélité une des exigences du mariage. Une universitaire, Claude Habib, selon un article que j'ai pu lire dans libération, vient de publier un livre (Le goût de la vie commune) qui ferait l'éloge du couple et de la fidélité, en faisant de l'ennui et du renoncement à la sexualité "la condition sine qua non de la vie à deux..." : "l'attraction initiale est érotique et sentimentale, mais cet attrait initial ne dure pas. Il faut renoncer à la sexualité dans sa véhémence première.....il faut savoir aménager une entente qui vaille qu'on y renonce....". Parlant de l'instabilité des relations homosexuelles, elle répond au journaliste qui lui oppose l'aspiration de certains d'entre eux au couple : " oui, mais ce sont eux qui ont inventé les backrooms. L'attachement est une capacité féminine ...".Sidérant. Inutile de préciser que je ne me résigne pas à l'ennui et à la chasteté. Je ne crois pas non plus que ce qui est central dans le couple "c'est la jouissance des différences" mais plutôt celle des "ressemblances" et l'acceptation des différences.

Xenia, film grec de Panos Koutras, road movie de deux jeunes immigrés albanais dans la Grèce d’aujourd’hui à la recherche de leur père biologique, aurait pu trouver sa place dans mon dernier billet, si j’avais eu le loisir de le voir à temps, à côté de Cupcakes puisqu’il y est aussi question d’ un concours de chansons. Le rapprochement de ces deux films s’arrête là, car si Ody, 16 ans, gay sur le mode extraverti et notablement efféminé, s’est mis dans la tête de faire participer son frère ainé à un télé-crochet grec façon « Nouvelle Star », leur odyssée va se révéler autrement périlleuse dans un Grèce traversée par la crise économique et soumise à la montée des extrêmes, devant affronter menaces d’expulsion, hostilité de la police et homophobie de groupuscules néo-nazis. Prenant parfois des aspects de conte enfantin à travers l’imaginaire du personnage d’Ody, remarquablement interprété par un comédien non professionnel, ce film émouvant, en dépit de quelques longueurs, nous montre, dans la lignée de Tony Duvert, la «folle» non comme une caricature de la femme mais comme une « re-création d'enfance dans l'habitus adulte » (http://limbo.over-blog.org/article-la-folle-et-l-enfance-41994706.html).

Cette succession de films traitant de l’homosexualité aurait dû renforcer ma motivation quant à la participation à ma nième Gay Pride. C’est pourtant sans enthousiasme que je m’y suis rendu, me sentant bien peu concerné, comme la plupart d’entre nous sans doute, par son thème dominant, la PMA, et constatant chaque année un peu plus sa dénaturation depuis qu’elle a été confisquée, du moins à Paris, par l’Inter-LGBT en 2001, qui a fait de ce « carnaval gay », à l’origine plaidoyer contre l’homophobie proclamant notre liberté et notre identité sexuelle, un défilé syndical et politique à dérive sectaire. Quelle tristesse d’apprendre qu’Anne Hidalgo a été conspuée au son de «PS dégage» : injuste, inepte, irresponsable même si le « timing » - je ne me prononcerai pas sur le fond- du retrait de l’ACBD de l’égalité la veille, par Benoît Hamon, l’aile gauche du PS pourtant, était stupéfiant de bêtise. Pour la première fois je ne l’ai pas faite dans sa totalité, seulement entre Bastille et République, sous une pluie battante – je ne me souviens pas avoir connue une gay pride aussi arrosée – avant de la quitter prématurément pour aller voir un thriller bien noir, « Black Coal ». L’assistance m’a semblé beaucoup plus majoritairement très jeune que d’habitude, mais le temps, si ce n’est les slogans, a peut-être découragé les plus âgés…Le «marais», lui, était en fête le soir…

Le nouveau fringuant, jeune et « beau » président , très gayfriendly ( pour ne pas dire plus) de Radio France, Mathieu Gallet, a semble- t-il décidé de rajeunir également l’audience..

Je termine ce billet sur le point de quitter Istanbul après un court séjour a l'occasion du congrès européen de neurologie. J' avais quitté paris jeudi dernier, pas mécontent de m'éloigner de ce pitoyable paysage politique qui n a cessé de s'assombrir depuis qu'en ce dimanche matin d'élection, dans un bureau du XIIe arrondissement, découvrant que j'avais à ma disposition une trentaine de listes, j'eus toutes les peines du monde à trouver le bulletin de celle du parti socialiste, tout semblant avoir été fait pour qu'il passe inaperçu et qu'on ne le trouva pas....J'ai même du l'examiner minutieusement pour être sur de ne point me tromper. Si le moindre autre choix m'avait été possible - aucun n'était envisageable - il aurait sans doute fini par trouver ma main. Combien de voix ont manqué au PS en raison de cette aberration logistique? Suffisamment peut être pour que le triste record de la liste conduite par Michel Rocard, 15%, ne fut pas battu....en ces temps là pourtant je n'avais pas vote pour lui, le plus proche de mes idées, mais pour la liste Tapie dont je subodorais qu'elle avait la préférence de Mitterrand ( ma tonton manie était alors fort aiguë ...).

Le soir venu, j ai dérogé a mon habitude d'assister a la soirée électorale, me désintéressant d'un résultat tristement prévisible . Je savais qu'on allait nous rejouer le " drame national" du 21 avril 2002 - j'étais tombé dans le piège cette fois la- celui d'une France "front national" (coupable "une" de libération), alors que 60% des électeurs se sont abstenus, dont nombre de sympathisants socialistes qui, malheureusement, faute qu'on ne leur ait tenu un langage de vérité, ont perdu tout espoir. D'autres, à qui on n'a pas eu peur de tenir un autre discours, les électeurs italiens, ont relevé la tête. Un regret tout de même, celui de n'avoir pas vu sur les écrans notre Mélenchon au bord des larmes, il nous avait déjà fait le coup en 2002, sans se rendre compte que c'est sur lui même qu'il devrait pleurer. Cette année là, quelques jours plus tard, un premier mai je crois, un million de personnes, moi y compris ( j étais tombé dans le piège vous dis-je), défilaient dans les rues de Paris. Aujourd'hui Benjamin Biolay, courant après Noah, nous fait une chanson , sans réaliser que nos médias BFMtvisés, des le lendemain, seraient passés à autre chose, les comptes de l'UMP ( pour une fois que les médias viennent au secours de Hollande).....exit Copé, donc, tout n est pas si noir.... BHL, qui a réussi a détruire la Libye, s'est mis dans la tête de reconstruire la France en prônant un gouvernement d'union nationale. L'idée serait excellente, elle a fait ses preuves chez nombre de nos voisins européens, si nous n'étions en France....quelle idée géniale que d envisager une alliance entre deux partis, le PS et l'UMP, qui sont au bord de l implosion... .

C'est une situation politique d'une autre nature dont j'allais être témoin a Istanbul. Notre hôtel était situé a moins de 100 mètres de la place Taksim, où, un an après Gezi, les opposants à la dérive autoritaire d'Erdogan appelaient à manifester pour célébrer le premier anniversaire des émeutes. La samedi matin, m'étant quelque peu égaré sur le chemin du centre des congrès tout proche, je me suis retrouvé sur cette fameuse place qui commençait à être cernée par des centaines de policier. En début d'après midi des directives nous ont été données de retourner à l'hôtel et de ne pas s'en éloigner jusqu'au lendemain matin, tout le quartier commençant a être bouclé par les forces de l'ordre. Ce n'est donc que depuis les fenêtres de ma chambre, qui ne donnaient pas sur la place elle même, que j'ai tenté de suivre l'évolution de la manifestation : survol d'hélicoptères, sirènes d'ambulance, rumeur lointaine. Autant que je pouvais en juger la participation ne semblait pas massive, mais tout avait été fait pour interdire les abords de la place, et au petit matin le calme était revenu. J'avais très vite été alerté de l'existence de ce "protest" par les divers contacts établis sur les réseaux sociaux gays, moins pour me le soutenir - aucun n'avait l'intention d'y participer, à de très rares exceptions près - que pour me dire de faire attention. Y aurai-t-il une certaine indifférence, surprenante pour moi, des gays d'Istanbul à l'égard de la situation? Je n'ai pas cherché à approfondir, cela ne me regardait pas, et après tout "qui suis je pour juger" comme dirait l'autre....

Ces réseaux sociaux, encore fallait-il pouvoir s'y connecter. J'ai été, à mon arrivée à l'hôtel, dans l'impossibilité de faire fonctionner Grindr. Il était difficile de ne pas faire le lien avec les actions récentes d'Erdogan contre Twitter et Youtube, mais alors pourquoi Grindr et gayromeo par exemple, et pas bears, gaydar ou hornet? Je n'avais pourtant rencontré aucun problème lors de mon précédent séjour il y a 2 ans. Plus surprenant, si ce blocage de sites ( parfois clairement exprimé lorsqu'on utilisait pas une application smartphone mais une adresse internet (gayromeo)), était rencontré dans la plupart des endroits proposant la wifi, certains, rares, y échappaient mystérieusement. Heureusement mes contacts m'ont appris comment contourner le problème : il suffisait de modifier l'adresse DNS des serveurs wifi qui bloquent en la remplaçant par 4.2.2.3 ou de changer dans la barre d'adresse internet celle en www pour une suite de chiffres.....encore fallait il le savoir...S'il semble donc bien y avoir une volonté de rendre plus difficile l'accès aux réseaux sociaux, on ne peut vraiment parler de censure. Il serait d'ailleurs malhonnête de dire que l'on ressent le poids d'une quelconque loi "islamique" - il semble faire bon vivre dans cette ville- et si la proportion de femmes voilées peut en être un indice, elle est fort peu importante, bien moindre que dans certains endroits de la régions parisienne....

Les réseaux sociaux, quand vous avez pu y accéder , vous offrent l'opportunité de multiples contacts, d'une tonalité souvent nettement plus conviviale qu'elle ne l'est en Europe, une fois que vous avez pris soin d'éviter les nombreux "escorts", qui affirment ne pas l'être, mais qui vous proposent, avant le sexe "gratuit", un massage non facultatif qui lui ne l'est point ....Nos chères lopes, si nombreuses chez nous, pourraient ici s'en donner à cul-joie, tant les actifs, ou du moins se déclarant tels, sont majoritaires.... Istanbul recèle d'autres merveilles que ses garçons, souvent très beaux, mais je n'ai pas eu le temps cette fois-ci de parcourir le Grand Bazar, ni de revoir la mosquée bleue ou surtout la cathédrale Sainte Sophie avant qu'Erdogan ne mène à bien son projet de la retransformer en mosquée. J'avais été peu enthousiasmé lors de ma première venue il y a une quinzaine d'années, mais je suis peu à peu tombé sous le charme de cette ville et de ses habitants, renforçant à chaque séjour ma position en faveur de l'entrée de la Turquie dans l'union Européenne....Une raison supplémentaire pour aller voir "Winter sleep" , palme d'or du dernier festival de cannes, que son réalisateur vient de dédier à la jeunesse turque qui s'est révoltée l'an dernier.